22/2/10
Comentario de texto sobre: La esencia de la religión.
El tema que trata Feurbach es:¿la naturaleza proviene de la creación del dios todo poderoso,o la inspiración humana de dios proviene de la esencia de las cualidades de la naturaleza?.
Según la tesis que defiende Feuerbach la naturaleza ha creado,la inspiración en el hombre de la existencia de un dios infinito,poderoso y eterno y que para él y su realidad,estas propiedades y características son propias de la esencia de la naturaleza.
Una naturaleza in abstracto,a la que han sido arrebatadas sus propiedades y cracterísticas para proporcionárselas a un ente objetivo y real,¿objetivo y real?,que ente no es más real y objetivo que la esencia abstracta de la naturaleza.
El problema que feuerbach plantea para la creencia un dios absoluto,es la idea de que la naturaleza,el mundo,el universo,etc... tenga un comienzo a partir de la nada,esto es una proposición absurda y sin fundamento,ya que el origen de toda realidad y toda existencia es la esencia in abstacto de la naturaleza universal.Debido a que todas las propiedades de dios proceden y han sido abstraídas de la naturaleza,es absurdo prescindir de ella,ya que dios quedaría suprimido al suprimirse la naturaleza,y esta última sí es absoluta,o se le considera absoluta por lo que hasta hoy conocemos.
Ludwig Feuerbach utiliza dos términos interesantes para referirse a la naturaleza:
-La naturaleza no in concreto,término en el que se refiere a la naturaleza de modo no sensible,prescindiendo de ella y encontrando de este modo,a una esencia todopoderosa creadora de dicha naturaleza.
-La naturaleza in abstracto,término empleado para hablar de la esencia de la naturaleza en el pensamiento,su infinidad,poder,unicidad,eternidad y nuestra necesidad de ella,para la supervivencia de nuestra especie y vida.
Nuestra opinión personal sobre este texto dedicado al tema de la esencia de la religión,es que dicha esencia en la que se basa la religión,es la inspiración que el hombre tuvo para explicar su propia existencia y el ¿por qué?,de dicha existencia,es la inspiración que el hombre tuvo para explicar ¿por qué?,motivo ocurrian cosas buenas y malas, las cuales a él le afectaban para su supervivencia,es la inspiración que el hombre tuvo para aferrarse a la vida,para tener una posibilidad de vivir ilusionado no por morir,sino por la resurrección,la vida despues de la muerte;expresando así el miedo a morir,a desaparecer como ser racional y convertirse en materia orgánica para la supervivencia de seres irracionales.
Esta ispiración divina fue creada a partir de las propiedades de la naturaleza de sus atributos abstractos y poderosos,ya que era el poder que afectaba a la vida del hombre,y dicho poder podía elegir,por ejemplo que lloviera o no,y con ello el futuro de esa étnia,momento el cual el hombre pensó..¿la naturaleza todo poderosa e irracional puede decidir sobre mi futuro?;¡no!,es indiscutible que este poder es controlado por un ser racional,todopoderoso y bondadoso,ya que tan inimaginable poder nos permite la existencia y nos cuída,de este modo los hombres arrebataron la esencia de la naturaleza abstracta,para convertirla en un dios divino.
Según la tesis que defiende Feuerbach la naturaleza ha creado,la inspiración en el hombre de la existencia de un dios infinito,poderoso y eterno y que para él y su realidad,estas propiedades y características son propias de la esencia de la naturaleza.
Una naturaleza in abstracto,a la que han sido arrebatadas sus propiedades y cracterísticas para proporcionárselas a un ente objetivo y real,¿objetivo y real?,que ente no es más real y objetivo que la esencia abstracta de la naturaleza.
El problema que feuerbach plantea para la creencia un dios absoluto,es la idea de que la naturaleza,el mundo,el universo,etc... tenga un comienzo a partir de la nada,esto es una proposición absurda y sin fundamento,ya que el origen de toda realidad y toda existencia es la esencia in abstacto de la naturaleza universal.Debido a que todas las propiedades de dios proceden y han sido abstraídas de la naturaleza,es absurdo prescindir de ella,ya que dios quedaría suprimido al suprimirse la naturaleza,y esta última sí es absoluta,o se le considera absoluta por lo que hasta hoy conocemos.
Ludwig Feuerbach utiliza dos términos interesantes para referirse a la naturaleza:
-La naturaleza no in concreto,término en el que se refiere a la naturaleza de modo no sensible,prescindiendo de ella y encontrando de este modo,a una esencia todopoderosa creadora de dicha naturaleza.
-La naturaleza in abstracto,término empleado para hablar de la esencia de la naturaleza en el pensamiento,su infinidad,poder,unicidad,eternidad y nuestra necesidad de ella,para la supervivencia de nuestra especie y vida.
Nuestra opinión personal sobre este texto dedicado al tema de la esencia de la religión,es que dicha esencia en la que se basa la religión,es la inspiración que el hombre tuvo para explicar su propia existencia y el ¿por qué?,de dicha existencia,es la inspiración que el hombre tuvo para explicar ¿por qué?,motivo ocurrian cosas buenas y malas, las cuales a él le afectaban para su supervivencia,es la inspiración que el hombre tuvo para aferrarse a la vida,para tener una posibilidad de vivir ilusionado no por morir,sino por la resurrección,la vida despues de la muerte;expresando así el miedo a morir,a desaparecer como ser racional y convertirse en materia orgánica para la supervivencia de seres irracionales.
Esta ispiración divina fue creada a partir de las propiedades de la naturaleza de sus atributos abstractos y poderosos,ya que era el poder que afectaba a la vida del hombre,y dicho poder podía elegir,por ejemplo que lloviera o no,y con ello el futuro de esa étnia,momento el cual el hombre pensó..¿la naturaleza todo poderosa e irracional puede decidir sobre mi futuro?;¡no!,es indiscutible que este poder es controlado por un ser racional,todopoderoso y bondadoso,ya que tan inimaginable poder nos permite la existencia y nos cuída,de este modo los hombres arrebataron la esencia de la naturaleza abstracta,para convertirla en un dios divino.
16/2/10
LA VOLUNTAD DE CREER
Autor:William James
Tema: La voluntad de creer
Problema :En relación con esta interpretación ética, gran parte de la notoriedad de Clifford entre sus contemporáneos se debió a su actitud respecto a la religión Animado por su intenso amor hacia la verdad y devoción por el deber público, declaró la guerra a aquellos sistemas eclesiásticos que a su juicio favorecían el oscurantismo, acusándolos de poner las proclamas sectarias por encima de la humana sociedad.
Tesis: El texto plantea sobre si tenemos que creer en Dios o no. Según James tenemos que creer en Dios ya que no tenemos nada que perder , ya que si razonamos sobre su existencia y pusiéramos una lista imaginaria de lo que ganamos y de lo que perdemos llegaremos a la conclusión de que se gana más creyendo en Dios pero eso si luego corremos el riesgo a equivocarnos y que su existencia sea falsa pero ¿Que perdemos ?
Muchos se ciegan con la ciencia ya que creen que puede encontrar la respuesta sobre su existencia, pero hasta que la ciencia no lo descubra¿En que creemos?.Según Clifford,no se puede creer en algo sino está demostrado . pero según James hay personas que se ciegan tanto en la ciencia que tiene miedo a cometer un error, a esto nos lleva a una opción forzosa , ya que hay que escoger entre dos opciones vivas,creer en Dios o no creer en Dios, ambos sabemos sus consecuencias. En creer en Dios que llegue un día y se descubra que su existencia sea falsa y no creer en Dios que llegue un día y se descubra que su existencia es verdadera , entonces todos aquellos que han creído ciegamente en la ciencia ¿ en que creería entonces?.
Pero como dice James:"El investigador más útil por ser un observador más sensible,es siempre aquel cuyo interés por uno de los lados de la cuestión se ve compensado por una inquietud igualmente aguda investigador es aquel que no tiene miedo a equivocarse".Con esto quiere decir que antes de tomar una decisión hay que pensarlo si tener miedo a equivocarse.
Opinion Personal:
Opinion Personal: En mi opinión pienso que en parte tiene razón ya que si tienes que creer en algo no importa si estas cometiendo un error o no porque al fin al cabo teniendo miedo no llegas a ningún lado.
LIZETH BENNETT
Tema: La voluntad de creer
Problema :En relación con esta interpretación ética, gran parte de la notoriedad de Clifford entre sus contemporáneos se debió a su actitud respecto a la religión Animado por su intenso amor hacia la verdad y devoción por el deber público, declaró la guerra a aquellos sistemas eclesiásticos que a su juicio favorecían el oscurantismo, acusándolos de poner las proclamas sectarias por encima de la humana sociedad.
Tesis: El texto plantea sobre si tenemos que creer en Dios o no. Según James tenemos que creer en Dios ya que no tenemos nada que perder , ya que si razonamos sobre su existencia y pusiéramos una lista imaginaria de lo que ganamos y de lo que perdemos llegaremos a la conclusión de que se gana más creyendo en Dios pero eso si luego corremos el riesgo a equivocarnos y que su existencia sea falsa pero ¿Que perdemos ?
Muchos se ciegan con la ciencia ya que creen que puede encontrar la respuesta sobre su existencia, pero hasta que la ciencia no lo descubra¿En que creemos?.Según Clifford,no se puede creer en algo sino está demostrado . pero según James hay personas que se ciegan tanto en la ciencia que tiene miedo a cometer un error, a esto nos lleva a una opción forzosa , ya que hay que escoger entre dos opciones vivas,creer en Dios o no creer en Dios, ambos sabemos sus consecuencias. En creer en Dios que llegue un día y se descubra que su existencia sea falsa y no creer en Dios que llegue un día y se descubra que su existencia es verdadera , entonces todos aquellos que han creído ciegamente en la ciencia ¿ en que creería entonces?.
Pero como dice James:"El investigador más útil por ser un observador más sensible,es siempre aquel cuyo interés por uno de los lados de la cuestión se ve compensado por una inquietud igualmente aguda investigador es aquel que no tiene miedo a equivocarse".Con esto quiere decir que antes de tomar una decisión hay que pensarlo si tener miedo a equivocarse.
Opinion Personal:
Opinion Personal: En mi opinión pienso que en parte tiene razón ya que si tienes que creer en algo no importa si estas cometiendo un error o no porque al fin al cabo teniendo miedo no llegas a ningún lado.
LIZETH BENNETT
9/2/10
Comentario de texto sobre: La voluntad de creer ( nueva redacción)
1º Tema del texto:
El derecho a creer pasionalmente y con el apoyo intelectual (pensamientos desde el corazón).
2º Tesis de William James:
James expone que tenemos derecho a creer en nuestras pasiones y pensamientos desde la evidencia
pasional del corazón, y siendo esta creencia apoyada por nuestra propia lógica, ya que ni los idealistas ni
los excépticos podrán demostrar de manera científica ni con evidencias absolutas o por lógica aplastante
de lo equivocado de nuestra propia experiencia sobre nuestras evidencias pasionales.
Los seguidores pasionales de la ciencia ( siendo esto una autopía) creen evidencias y lógicas que no son
verdaderamente absolutas, sino que se basan an un principio también de creencia en la búsqueda de la
verdad verificable, olvidandose de la verdad absoluta. Los excépticos al no pronunciarse y evitar el error
es una incoherencia, ya que vivir, pensar, ser pasional y llevar acabo la exposición de la lógica, son
acciones con obligación a errar.
Y no evitan el error sino que lo posponen sin la posibilidad de poder haber elegido equivocarse.
3º Resumen:
El investigador más útil es aquél cuyo interés por la verdad es en igual proporción al interés por no caer
en el error.La ciencia ha convertido esta evitación del error en una técnica llamada método de verificación
y se ha enamorado de él, tanto que ha dejado de preocuparse por la verdad en sí. Lo único que el interesa
es la verdad verificada, si le ofrecieran la verdad de las verdades se negaría a tocarlas siquiera, ya que
aceptar esa verdad sería faltar al deber hacia la humanidad. Las pasiones humanas son más fuertes que las
técnicas, el corazón tiene razones que la razón no conoce, y por más que el intelecto abstracto, sea
indiferente a todo lo que no sea verificable , son todos ellos unos enamorados de alguna hipótesis viva.
Siempre que no se trate de una opoción forzosa,el intelecto es capaz de juzgar de forma desapasionada
e indiferente a toda hipótesis, pues nos salvará al menos del error.
¿Realmente no hay una opción forzosa y podemos esperar aque llegue una prueba irrefutable?...
parece improbable que la verdad esté tan ajustada a nuestras necesidades y facultades.
4º Opinión personal:
Nosotros pensamos que la voluntad de creer es inevitable para el ser humano en su condición de mortal,
ya que es necesario la crencia de algo para poder hallar una repuesta a dicha cuestión.Esto ocurrió con la
ciencia, ya que para poder probar que la tierra era redonda fue necesario una creencia pasional y no
científica, debido a que en aquellos entonces la ciencia no poseía los avances necesarios para demostrar
aquello y aún así esa sensación pasional del corazón de que esto era una verdad absoluta no desapareció,
aún siendo prácticamente inaceptada y tratase de una proposición contraria a la razón y la lógica. Por ello
como la ciencia hoy día no es capaz de desmentir esta afirmación pasional de la creencia de dios, es una
situación semejante y que inevitablemente desafía a la lógica y la razón, ya que no existe un método de
verdad verificable aplicable al existencia o no de dios.
Los excépticos sin embargo al intentar evitar el error de la voluntad de creer, toman una decisión de
retrasar el error, de equivocarse inevitablemente pero en un tiempo más lejano y sin aver tenido la
posibilidad de elegir equivocarse.
El derecho a creer ya sea en un dios o en un padre o en una fantasía, es necesario para la búsqueda de la
verdad, ya que este instinto pasional del corazón opuesto a la razón y la logíca, esconde la verdad y
la pasión de encontrar dicha verdad, detrás de una serie de errores, siendo necesarios de encontrarse con
ellos para el encuentro de la verdad absoluta o para acercarmos caida trás caida más a esa verdad tan
codiciada.
El derecho a creer pasionalmente y con el apoyo intelectual (pensamientos desde el corazón).
2º Tesis de William James:
James expone que tenemos derecho a creer en nuestras pasiones y pensamientos desde la evidencia
pasional del corazón, y siendo esta creencia apoyada por nuestra propia lógica, ya que ni los idealistas ni
los excépticos podrán demostrar de manera científica ni con evidencias absolutas o por lógica aplastante
de lo equivocado de nuestra propia experiencia sobre nuestras evidencias pasionales.
Los seguidores pasionales de la ciencia ( siendo esto una autopía) creen evidencias y lógicas que no son
verdaderamente absolutas, sino que se basan an un principio también de creencia en la búsqueda de la
verdad verificable, olvidandose de la verdad absoluta. Los excépticos al no pronunciarse y evitar el error
es una incoherencia, ya que vivir, pensar, ser pasional y llevar acabo la exposición de la lógica, son
acciones con obligación a errar.
Y no evitan el error sino que lo posponen sin la posibilidad de poder haber elegido equivocarse.
3º Resumen:
El investigador más útil es aquél cuyo interés por la verdad es en igual proporción al interés por no caer
en el error.La ciencia ha convertido esta evitación del error en una técnica llamada método de verificación
y se ha enamorado de él, tanto que ha dejado de preocuparse por la verdad en sí. Lo único que el interesa
es la verdad verificada, si le ofrecieran la verdad de las verdades se negaría a tocarlas siquiera, ya que
aceptar esa verdad sería faltar al deber hacia la humanidad. Las pasiones humanas son más fuertes que las
técnicas, el corazón tiene razones que la razón no conoce, y por más que el intelecto abstracto, sea
indiferente a todo lo que no sea verificable , son todos ellos unos enamorados de alguna hipótesis viva.
Siempre que no se trate de una opoción forzosa,el intelecto es capaz de juzgar de forma desapasionada
e indiferente a toda hipótesis, pues nos salvará al menos del error.
¿Realmente no hay una opción forzosa y podemos esperar aque llegue una prueba irrefutable?...
parece improbable que la verdad esté tan ajustada a nuestras necesidades y facultades.
4º Opinión personal:
Nosotros pensamos que la voluntad de creer es inevitable para el ser humano en su condición de mortal,
ya que es necesario la crencia de algo para poder hallar una repuesta a dicha cuestión.Esto ocurrió con la
ciencia, ya que para poder probar que la tierra era redonda fue necesario una creencia pasional y no
científica, debido a que en aquellos entonces la ciencia no poseía los avances necesarios para demostrar
aquello y aún así esa sensación pasional del corazón de que esto era una verdad absoluta no desapareció,
aún siendo prácticamente inaceptada y tratase de una proposición contraria a la razón y la lógica. Por ello
como la ciencia hoy día no es capaz de desmentir esta afirmación pasional de la creencia de dios, es una
situación semejante y que inevitablemente desafía a la lógica y la razón, ya que no existe un método de
verdad verificable aplicable al existencia o no de dios.
Los excépticos sin embargo al intentar evitar el error de la voluntad de creer, toman una decisión de
retrasar el error, de equivocarse inevitablemente pero en un tiempo más lejano y sin aver tenido la
posibilidad de elegir equivocarse.
El derecho a creer ya sea en un dios o en un padre o en una fantasía, es necesario para la búsqueda de la
verdad, ya que este instinto pasional del corazón opuesto a la razón y la logíca, esconde la verdad y
la pasión de encontrar dicha verdad, detrás de una serie de errores, siendo necesarios de encontrarse con
ellos para el encuentro de la verdad absoluta o para acercarmos caida trás caida más a esa verdad tan
codiciada.
8/2/10
Comentario de texto sobre: La voluntad de ceer
1º Tema del texto:
El derecho a creer pasionalmente y con el apoyo intelectual (pensamientos desde el corazón).
2º Tesis de William James:
James expone que tenemos derecho a creer en nuestras pasiones y pensamientos desde la evidencia
pasional del corazón, y siendo esta creencia apoyada por nuestra propia lógica, ya que ni los idealistas ni
los excépticos podrán demostrar de manera científica ni con evidencias absolutas o por lógica aplastante
de lo equivocado de nuestra propia experiencia sobre nuestras evidencias pasionales.
Los seguidores pasionales de la ciencia ( siendo esto una autopía) creen evidencias y lógicas que no son
verdaderamente absolutas, sino que se basan an un principio también de creencia en la búsqueda de la
verdad verificable, olvidandose de la verdad absoluta. Los excépticos al no pronunciarse y evitar el error
es una incoherencia, ya que vivir, pensar, ser pasional y llevar acabo la exposición de la lógica, son
acciones con obligación a errar.
Y no evitan el error sino que lo posponen sin la posibilidad de poder haber elegido equivocarse.
3º Resumen:
El investigador más útil es aquél cuyo interés por la verdad es en igual proporción al interés por no caer
en el error.La ciencia ha convertido esta evitación del error en una técnica llamada método de verificación
y se ha enamorado de él, tanto que ha dejado de preocuparse por la verdad en sí. Lo único que el interesa
es la verdad verificada, si le ofrecieran la verdad de las verdades se negaría a tocarlas siquiera, ya que
aceptar esa verdad sería faltar al deber hacia la humanidad. Las pasiones humanas son más fuertes que las
técnicas, el corazón tiene razones que la razón no conoce, y por más que el intelecto abstracto, sea
indiferente a todo lo que no sea verificable , son todos ellos unos enamorados de alguna hipótesis viva.
Siempre que no se trate de una opoción forzosa,el intelecto es capaz de juzgar de forma desapasionada
e indiferente a toda hipótesis, pues nos salvará al menos del error.
¿Realmente no hay una opción forzosa y podemos esperar aque llegue una prueba irrefutable?...
parece improbable que la verdad esté tan ajustada a nuestras necesidades y facultades.
4º Opinión personal:
Nosotros pensamos que la voluntad de creer es inevitable para el ser humano en su condición de mortal,
ya que es necesario la crencia de algo para poder hallar una repuesta a dicha cuestión.Esto ocurrió con la
ciencia, ya que para poder probar que la tierra era redonda fue necesario una creencia pasional y no
científica, debido a que en aquellos entonces la ciencia no poseía los avances necesarios para demostrar
aquello y aún así esa sensación pasional del corazón de que esto era una verdad absoluta no desapareció,
aún siendo prácticamente inaceptada y tratase de una proposición contraria a la razón y la lógica. Por ello
como la ciencia hoy día no es capaz de desmentir esta afirmación pasional de la creencia de dios, es una
situación semejante y que inevitablemente desafía a la lógica y la razón, ya que no existe un método de
verdad verificable aplicable al existencia o no de dios.
Los excépticos sin embargo al intentar evitar el error de la voluntad de creer, toman una decisión de
retrasar el error, de equivocarse inevitablemente pero en un tiempo más lejano y sin aver tenido la
posibilidad de elegir equivocarse.
El derecho a creer ya sea en un dios o en un padre o en una fantasía, es necesario para la búsqueda de la
verdad, ya que este instinto pasional del corazón opuesto a la razón y la logíca, esconde la verdad y
la pasión de encontrar dicha verdad, detrás de una serie de errores, siendo necesarios de encontrarse con
ellos para el encuentro de la verdad absoluta o para acercarmos caida trás caida más a esa verdad tan
codiciada.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)