Aqui os dejo las conclusiones que saco del ENQUIRIDION
(o Manual de Epicteto. Son razonamientos en bruto o lo que seria igual sin dar forma. Los he aplicado en algunos casos a la vida de hoy.
Bueno en principio os dejo los 4 primeros puntos
1. Lo material no da la felicidad, no te metas en lo que realmente no te importa y no te va a dar felicidad. Se dueño de tu vida y tus acciones. No te dejes llevar por otros, y evitaras relizar acciones en contra de lo correcto o estrictamente necesario para vivir de forma libre. Si buscas lo material (el consumismo absurdo) perderas de vista lo realmente esencial, los grandes bienes, la fecilidad y la libertad
2. No te preocupes por lo que se escape a tu control como la muerte o la enfermedad. Desea solo lo que depende de ti y te sentiras realizado, de lo contrario te sentiras frustrado (mansiones, coches de lujo). Desear algo implicado poder obtenerlo en cuanto sea posible realizar ese deseo, si deseas lo que no esta en tu manos seras desdichado (se consecuente con tu nivel de vida). Vive de forma que puedas cambiar tu vida sin dificultad sin que nada sea ya totalmente necesario.
3. No pienses nunca que lo material es importante e irremplazable, xq todo es sustituible. Se realista y asume que la muerte es parte de la vida y cuando esto suceda no te dara miedo ni te provocara tristeza la muerte. Disfruta lo que tienes
4. Asume la realidad de la vida, sus inconvenientes diarios, que no e afecte sus por menores. No te estreses por lo que sabes que puede ocurrir, no merece la pena vivir la vida de modo que te afecten los pequeños por menores del dia a dia. En realidad estos pormenores son inconvenientes no trascendentales y cuando estos ocurran ten asumido que son de lo mas normal y asi no te sorprenderes de forma negativa, y estresante (si conduces no te desesperes cuando sufras las caravanas no avanzaras mas por estresarte y sufrir, ya que el trafico es asi asumelo.
bueno un saludo
Jesús vicente moreno ruiz
4/3/10
Epícteto: Disertaciones por Arriano
-Vida sobre el filósofo pensador,responsable de este texto:
Epícteto nació en Turquía hacia el año 55 D.C.,falleció en Grecia hacia el 135 D.C.,cuando tenía 80 años.Su verdadero nombre no se ha llegado a conocer,la palabra "epiktetos" en griego significa "adquirido".Durante sus primeros años fue esclavo de un personaje muy rico y siendo todavía esclavo,fue discípulo de un filósofo estoico romano y se hallaba impedido de una pierna.Obtuvo la libertad y comenzó a enseñar filosofía en el año 93, y estableció una escuela filosófica en la ciudad griega de Nicópolis.No dejó nada escrito,al igual que Sócrates a quien admiraba,por lo que conocemos a Epícteto gracias a su discípulo lucio Flavio Arrio,que estudió con Epícteto allá por el 108 D.C.,su obra principal son sus Discursos y el Manual,este último contiene las enseñanzas de Epícteto en forma de dichos de maestro,y su discípulo tomaba notas de su forma de pensar y de la franqueza de su discurso.Epícteto vivió una vida larga,muy sencilla,con muy pocas posesiones personales.A una edad avanzada adoptó a un niño abandonado y lo crió con la ayuda de una mujer que lo atendía .Su preocupación principal fue la ética y la moral,rasgo común a los estoicos,enfocada en la verdadera naturaleza de las cosas haciendo distinción a lo que está bajo nuestro control y depende de nosotros,lo que está fuera de nuestro control depende de la naturaleza misma o bien de los demás.Lo que de nosotros depende se trata del razonamiento,deseo,rechazo,impulsos y pasiones;lo que no depende de nosotros es la salud,riquezas materiales,fama,honores y cosas similares.
-Comentario de texto:
El tema principal que se trata en este texto es: las verdaderas razones importantes para el ser humano,dependen del punto de vista de cada hombre mismo.
La tesis que se plantea es que todos los humanos deseamos poseer la verdad y jamás deseamos equivocarnos,ya qué actuamos pensando en que lo acemos mediante la verdad,pero ¿y si nuetra verdad está equivocada y es falsa?,esto se debe a que la mentira nos pareció verdad para nosotros y si nadie nos revela la verdadera verdad,seguiremos pensando que estamos en lo cierto evitando la equivocación para nuestro parecer,el cual estará basado en una mentira.Pero para otras personas conscientes de que sus acciones no son verdaderas y que no actúan de buena manera,explican que no esta tan mal dicha actuación equivocada o falsa, basándose en lo que a su propio ser le es conveniente para sastisfascer su propia pasión,ya qué la fuerza de está pasión es más fuerte que la razón, y por este motivo la equivocación, el error y actuar mal,no les parece tan malo.
El problema que se plantea es,¿cuál es la causa para asentir algo como verddero o falso,como podemos comprobarlo? La respuesta es evitando la apariencia,la paraiencia de las cosas,de las personas,de los sentimientos,ya qué nosotros tenemos la capacidad de elegir si las apariencias nos pueden afectar o no mediante la indiferencia,¿y si estas apariencias nos afectan, de que modo deben afectarnos?, lo más lógico es tomarse las apariencias con calma y recapacitar hasta ver muy claramente si de tales apariencias, surgen de la evidencia o no.Puesto que el ser humano, es el único ser vivo capaz de comprender a traves de la inteligencia y de forjar su destino mediante lo que está bajo nuestro control,y con respecto a lo que no está bajo nuestro control se realiza a traves del azar desgraciadamente,pero aún siendo de este modo,sigue estando bajo nuestro control la posición que elegimos de enfrentarnos contra el azar, nuestras respuestas ante las desdichas de la vida.
Epícteto utilizaba dos términos interesantes para referirse a:
-La prohairesis,cuya traducción es la "voluntad" o en términos más concretos el "libre albedrío",refiriéndose a que el ser humano es libre para decidir y elegir las acciones que están bajo nuestro control.
-La dihairesis es un término proviente de Sócrates y Platón,y se utiliza para distinguir lo que no está bajo nuestro control y que depende de la naturaleza misma,de los demás o del propio azar,a esto se le llama la "fatalidad".
Opinión personal:
Nosotros pensamos que la verdad siempre es subjetiva,ya qué ninguna verdad que nos afecte personalmente,aúnque quisiéramos con todas nuestras fuerzas sería subjetiva,y si dicha verdad no nos afecta personalmente solo le responderemos con la más pura indiferencia.Partiendo de está base, si nos encontramos en posesión de la verdad o no,es algo que si uno esta dispuesto a aceptar, la búsqueda de la verdad llevara mucho tiempo de autoreflexión y autorevelación,aúnque seamos guiados por otra persona conocedora de dicha verdad, en el caso de algunas personas conocedoras de su equivocación y de su falsa verdad,aún así siguen fielmente su verdad,justificándose en que la pasión es más fuerte que la razón,para nosotros estas personas solo buscan la justificación fácil para seguir su camino hacia la mentira y equivocación, la cual según ellos, no es tan gravemente falsa.Nosotros pensamos que dichas personas solo buscan el camino fácil a través de la cobardía asumida y egoísmo consumido.Nosotros pensamos que poseamos o no la verdad,sí podemos elegir,sobre las verdades que realmente nos afectan y poseemos bajo nuestro control,y sobre las razones o situaciones de fatalidad son aquellas cuales nos poseemos el control,pero sí poseemos vedaderamente nuestra respuesta de afrontar dichas fatalidades,a través de nuestra filosofía de vida personal.
Epícteto nació en Turquía hacia el año 55 D.C.,falleció en Grecia hacia el 135 D.C.,cuando tenía 80 años.Su verdadero nombre no se ha llegado a conocer,la palabra "epiktetos" en griego significa "adquirido".Durante sus primeros años fue esclavo de un personaje muy rico y siendo todavía esclavo,fue discípulo de un filósofo estoico romano y se hallaba impedido de una pierna.Obtuvo la libertad y comenzó a enseñar filosofía en el año 93, y estableció una escuela filosófica en la ciudad griega de Nicópolis.No dejó nada escrito,al igual que Sócrates a quien admiraba,por lo que conocemos a Epícteto gracias a su discípulo lucio Flavio Arrio,que estudió con Epícteto allá por el 108 D.C.,su obra principal son sus Discursos y el Manual,este último contiene las enseñanzas de Epícteto en forma de dichos de maestro,y su discípulo tomaba notas de su forma de pensar y de la franqueza de su discurso.Epícteto vivió una vida larga,muy sencilla,con muy pocas posesiones personales.A una edad avanzada adoptó a un niño abandonado y lo crió con la ayuda de una mujer que lo atendía .Su preocupación principal fue la ética y la moral,rasgo común a los estoicos,enfocada en la verdadera naturaleza de las cosas haciendo distinción a lo que está bajo nuestro control y depende de nosotros,lo que está fuera de nuestro control depende de la naturaleza misma o bien de los demás.Lo que de nosotros depende se trata del razonamiento,deseo,rechazo,impulsos y pasiones;lo que no depende de nosotros es la salud,riquezas materiales,fama,honores y cosas similares.
-Comentario de texto:
El tema principal que se trata en este texto es: las verdaderas razones importantes para el ser humano,dependen del punto de vista de cada hombre mismo.
La tesis que se plantea es que todos los humanos deseamos poseer la verdad y jamás deseamos equivocarnos,ya qué actuamos pensando en que lo acemos mediante la verdad,pero ¿y si nuetra verdad está equivocada y es falsa?,esto se debe a que la mentira nos pareció verdad para nosotros y si nadie nos revela la verdadera verdad,seguiremos pensando que estamos en lo cierto evitando la equivocación para nuestro parecer,el cual estará basado en una mentira.Pero para otras personas conscientes de que sus acciones no son verdaderas y que no actúan de buena manera,explican que no esta tan mal dicha actuación equivocada o falsa, basándose en lo que a su propio ser le es conveniente para sastisfascer su propia pasión,ya qué la fuerza de está pasión es más fuerte que la razón, y por este motivo la equivocación, el error y actuar mal,no les parece tan malo.
El problema que se plantea es,¿cuál es la causa para asentir algo como verddero o falso,como podemos comprobarlo? La respuesta es evitando la apariencia,la paraiencia de las cosas,de las personas,de los sentimientos,ya qué nosotros tenemos la capacidad de elegir si las apariencias nos pueden afectar o no mediante la indiferencia,¿y si estas apariencias nos afectan, de que modo deben afectarnos?, lo más lógico es tomarse las apariencias con calma y recapacitar hasta ver muy claramente si de tales apariencias, surgen de la evidencia o no.Puesto que el ser humano, es el único ser vivo capaz de comprender a traves de la inteligencia y de forjar su destino mediante lo que está bajo nuestro control,y con respecto a lo que no está bajo nuestro control se realiza a traves del azar desgraciadamente,pero aún siendo de este modo,sigue estando bajo nuestro control la posición que elegimos de enfrentarnos contra el azar, nuestras respuestas ante las desdichas de la vida.
Epícteto utilizaba dos términos interesantes para referirse a:
-La prohairesis,cuya traducción es la "voluntad" o en términos más concretos el "libre albedrío",refiriéndose a que el ser humano es libre para decidir y elegir las acciones que están bajo nuestro control.
-La dihairesis es un término proviente de Sócrates y Platón,y se utiliza para distinguir lo que no está bajo nuestro control y que depende de la naturaleza misma,de los demás o del propio azar,a esto se le llama la "fatalidad".
Opinión personal:
Nosotros pensamos que la verdad siempre es subjetiva,ya qué ninguna verdad que nos afecte personalmente,aúnque quisiéramos con todas nuestras fuerzas sería subjetiva,y si dicha verdad no nos afecta personalmente solo le responderemos con la más pura indiferencia.Partiendo de está base, si nos encontramos en posesión de la verdad o no,es algo que si uno esta dispuesto a aceptar, la búsqueda de la verdad llevara mucho tiempo de autoreflexión y autorevelación,aúnque seamos guiados por otra persona conocedora de dicha verdad, en el caso de algunas personas conocedoras de su equivocación y de su falsa verdad,aún así siguen fielmente su verdad,justificándose en que la pasión es más fuerte que la razón,para nosotros estas personas solo buscan la justificación fácil para seguir su camino hacia la mentira y equivocación, la cual según ellos, no es tan gravemente falsa.Nosotros pensamos que dichas personas solo buscan el camino fácil a través de la cobardía asumida y egoísmo consumido.Nosotros pensamos que poseamos o no la verdad,sí podemos elegir,sobre las verdades que realmente nos afectan y poseemos bajo nuestro control,y sobre las razones o situaciones de fatalidad son aquellas cuales nos poseemos el control,pero sí poseemos vedaderamente nuestra respuesta de afrontar dichas fatalidades,a través de nuestra filosofía de vida personal.
2/3/10
William James .La voluntad de creer.
William James .La voluntad de creer.
James en su texto habla de las personas que solo creen en lo que ven, que dicen que lo seguro es creer en la ciencia, que la creencia religiosa no tiene razón ni lógica.
Pero que dios no sea visto, eso no quiere decir que no debamos creer, al igual que en el hombre existen los sentimientos y no se ven.
Decidir creer o no en dios, una de las dos decisiones será la correcta.
Según james lo correcto es creer en dios, pues si algún día descubrimos que realmente existe nos sentiremos muy bien por acertar con nuestra decisión y si algún se demuestra que no existe no perdemos nada.
Debemos buscar la verdad. Los que no creen es por miedo a equivocarse pero eso es un error
Lo que James busca con este texto es la recuperación de la creencia en la fe.
CONSUELO TRIGUERO SANTIAGO.
James en su texto habla de las personas que solo creen en lo que ven, que dicen que lo seguro es creer en la ciencia, que la creencia religiosa no tiene razón ni lógica.
Pero que dios no sea visto, eso no quiere decir que no debamos creer, al igual que en el hombre existen los sentimientos y no se ven.
Decidir creer o no en dios, una de las dos decisiones será la correcta.
Según james lo correcto es creer en dios, pues si algún día descubrimos que realmente existe nos sentiremos muy bien por acertar con nuestra decisión y si algún se demuestra que no existe no perdemos nada.
Debemos buscar la verdad. Los que no creen es por miedo a equivocarse pero eso es un error
Lo que James busca con este texto es la recuperación de la creencia en la fe.
CONSUELO TRIGUERO SANTIAGO.
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